大家知道小周天，當然還有大周天，大周天是怎麼回事？又有什麼標誌？

其實，大周天的能量同樣是循著督脈上升，任脈下降，只不過它同時又會分流到手腳上去，就是所謂的「十二經絡」。同時，大周天的能量會比較明顯，甚至會覺得整個後背會發熱，或者是整個人發熱、出汗，而小周天的能量級比較微弱。

大周天的標誌：就是雙手、或者是雙手雙腳、或者是雙腳有明顯的熱感，或者是麻脹感。

為什麼不說丹田發熱呢？丹田發熱其實是從丹田下手修行的人築基的一種表現，屬於漸修。以頓超法門來修，是師徒互相感應，剎那間融進能量場的。所以，有名師帶功的很多人沒有經過丹田發熱的感覺，而會出現全身發熱，或者是手腳有發熱或電麻感。所以大周天最主要是看雙手或者是雙腳有沒有熱或者電麻的反應。而且大周天還有個絕對的標準，就是「意到氣到」，你們輕輕抬起雙手，手心相對，雙手心馬上就有反應。

也有一些人說，練太極拳的人，他們一開始就做「勞宮」相對，推拉。他們推著推著，也有一重感覺，是不是氣通大周天呀？不是的，那是屬於勞宮得氣。

氣通大周天的人是十二經絡都有比較充足的能量，因此手腳常常是會同時反應。當然，有時候經過手腳同時有反應之後，過一段時間好像腳底沒反應了，那是為什麼？那是又在漲功了，是體內一些不好的能量從腳底排出，因此腳底的熱量和電麻的感覺會下降。功夫更深了，有些人會覺得腳底很熱，但是雙手又沒那麼熱了，這時候又是全身的能量真正凈化了，所以腳底會非常的熱。

那麼，手為什麼不會非常的熱呢？有個原因，因為原來身體很多不好的能量都是從腳底出去，所以腳底常常是比較潮濕和比較寒冷。有一天，身上的能量進化了，熱感產生了，而且這個熱感對比之前的寒冷，形成了比較明顯的溫差，因此會覺得腳底很熱。

以上文字有部分摘錄道教全真金山派第二十二代傳人無憂道人蔡衍顓（了空居士）的答疑錄音，未經了空居士本人校對，請以錄音為準。

 

依循正規靜坐的法則，倘若氣機通過「任」「督」二脈，則會發生猶如道家所謂的「大周天」與「小周天」的種種景況，而且都有正規而準確的反應。乃至猶如密宗所謂的三脈四輪都打通以後，又應該怎樣，才是合於修遣的規範呢？這個問題，倒是極為重要的問題。在一般修煉丹道者的立場而言，對於氣機通行「任」『督」二脈，運轉「河車」而契合於大小「周天」。向來都視為是無上的秘訣。

但是很多人都忘了「河車」運轉，轉來轉去；又轉到幾時為止呢？須知運轉「河車」，氣通「奇經八脈」，並非就是靜坐和修道的極果。嚴格說來「河車」運轉和氣通「奇經八脈」，那只是靜坐和修道的開始鞏基。它對於健康祛病，不無功效，而對於修道與證道，那隻算是開步走向軌道而已。

「河車」運轉和氣通八脈以後，到了某一適當階段，氣機就自然的不再轉動。那時由於氣機的充盈不動，身體漸感輕靈曖軟而達到「忘身無我」的境界。

此時才能豁然自省，認得「圓陀陀」「光爍爍」的性命的本元。它確然與後天有形的身體可以分離與和合。然後再把這一靈明的性命之本，重新渾和這個後天的身（爐）心（鼎），繼續鍛鍊，如此才可以使得此身此心，能分能合，而奠定修道與證道的堅固基礎，這樣才算是有了初步的成果。

如果工夫到達「奇經八脈」完全打通，有了「沖氣以為和」的境界時，那便有莊子所謂的：「墮肢體（沒有身體四肢的感覺），黜聰明（絕對沒有妄想），離形去知，同於大通，此謂坐忘。」此時「中脈」的功能發動，首先便有引伸上下通於無際的覺受，自然而然便呈現「萬里青天無片雲」的晴空境界。甚至，無論白天黑夜，滿天繁星呈現眼前，猶如「掌中觀庵摩羅果」一般。平常所有的知覺和感覺狀態，一起忘卻無遺，所有人我是非等等世俗觀念，完全遠離消散。

但「中脈」的打通，並非就是全部道果的完成。嚴格說來，打通「中脈」，也只是入道基礎的真正穩固而已。從此以往，前途更加微密深邃，更須仔細努力。的確非有明師指點不可。此外，在打通「中脈」之前，當然先由左右二脈的通暢開始，但左右二脈的通暢，也並非只靠「瑜伽」的呼吸氣功便可奏效。真正打通左右二脈的人，外形的證明，從頭頸的圓滿狀態，和頸部左右兩大動脈管的平滿，以及頸有圓圈的象徵，可以得知。否則，儘是誤人誤己的空談，毫無實義。

關於前者「河車」運轉和氣通八脈以後的情景，一般丹經道書，只用「璇璣停輪，日月合壁」來作身心空靈渾一的代名詞，從來都被視為神秘而不肯輕易泄漏天機。致使後來的學者，舉世滔滔，統統陷於迷陣而乏程序和條理以資遵循。古人們如此作法，與他以「渡人」為出發點的心志，究竟是否相合，實在難以辯說了。

關於後者，一般道書，大多只用「重入爐鼎，再整乾坤」等等的形容詞輕輕帶過。其中應當如何若何的再進一步來確定修證。尤其不肯明言，「恐遭天譴」。事實上，天心有好生之德，如果真正與人為善而又曲遭天譴，亦應「當仁不讓」而樂於為人，何必太過自私。

但是在一般學習靜坐和修道者而言，能夠達到真正的「河車」旋轉而氣通八脈的，已經絕無僅有。何況過此以往，真能了解身心性命的可以分離、可以凝合的境界，實在萬難得一。因此縱使要誠心付授，又有誰能一聞而悟地承受得下。並且由此以往，都是超越形而下而進入形而上的境界。即使願意明明白白的細說端詳；又有誰能具備超世的智慧與經驗可以領會「通玄峰頂，不是人間」的旨趣呢！好了，這些話，可以到此煞住，再說下去，真有可能被人認為是「走火入魔」的瘋言瘋語了。